五大亮點,讀懂敬德書院春季論壇

    敬德論學,家訓教民化道。 

  西山對話,家風立德樹人。 

  聚智啟慧,高士以主講席。 

  和暢儒風,學者為示周行。 

  為了落實立德樹人根本任務,弘揚中華優秀家風家訓文化,2018年5月16日農曆四月初二亞聖孟子誕辰2390年之際,敬德書院春季論壇如期召開,群賢畢至,少長咸集,圍繞“家風家訓與立德樹人”展開研討。在優雅的古樂聲中,全體參會人員滿懷敬意禮敬亞聖孟子,深情緬懷中華民族的古聖先賢。陽台朝來,西山聳翠;安河東指,平衍無垠。 

  國務院參事室、中央文史研究館、中華詩詞研究院副院長楊志新,海淀區政協副主席劉恪,北京市教委基教一處處長張鳳華,海淀區文化委員會主任陳靜,海淀區教工委副書記、教委副主任杜榮貞,海淀區教委副主任屠永永,海淀區委黨校副校長吳小紅,海淀教科院院長、敬德書院執行副院長吳穎惠及海淀教委相關科室領導出席論壇。 

  劉恪副主席在論壇上發表了熱情洋溢的講話,指出本次春季論壇對於提升以家庭為單位的全社會的文化素養,具有至關重要的作用。本論壇是敬德書院實現傳統文化的落地工作進行的良好嘗試,是提升社會的文明風尚、立德樹人的長遠工程。  

  亮點一:論家風,高士主講席 

  家風,顧名思義,是指一個家庭或家族較為穩定的傳統習慣、生活方式和道德規範的綜合表現,是一個家庭或家族的傳統風尚,是一個家庭的精神內核,體現着家庭或家族的價值觀。中國自古以來就重視家風。《大學》有言:“古之慾明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。”家風和家教在中國具有特別重要的意義,不僅僅對孩子有教育意義,對成年人仍然有啟迪和思考。針對家風建設、家訓傳承,北京大學教授樓宇烈先生,北京師範大學教授郭齊家先生,北京師範大學徐勇教授分別進行了主題演講,海淀區教工委副書記、教委副主任杜榮貞,海淀教科院院長、敬德書院執行副院長吳穎惠結合論壇主題發表講話。 

  最能體現中國家文化特色的就是關於孝的定義,自然親愛即為孝,它是一種人與人之間的自然關係,是自然親愛的表現,不是一個外在我們來制定一個關係,屬於人的天性。 

  ——樓宇烈 

  樓宇烈先生從“家”這個概念切入,指出在中國人的生命觀裏,人與人之間是有內在聯繫的,在家文化裏最直接的就是親人間的血緣關係,而最能體現中國家文化特色的就是關於孝的定義,自然親愛即為孝,它是一種人與人之間的自然關係,是自然親愛的表現,不是一個外在我們來制定一個關係,屬於人的天性。在這樣的家庭結構基礎之上,家文化中國特別重視家教、家訓、家禮、家規等,由此形成了代代相傳的家風。中國的家並不是通常意義的“小家”,它有各個層次不同的家,所以家教、家訓、家風也不僅僅是小家的問題,大家的家風比小家的家風更重要。《禮記•學記》篇裏面講得很清楚,“建國君民,教學為先”,教育的根本目的是化民成俗,構建社會整體的風氣、風俗。因此,我們要“教之以愛,育之以禮”,教人有愛心、懂禮貌。禮儀文化最為重要的是身教,身教重於言教,要身體力行。在家裏家長要身體力行,在學校教師要身體力行,在社會公眾人物要身體力行。 

  人倫之道始於夫婦之道,夫婦關係必須符合“正道”,夫婦關係一壞一切都壞。“正道”就是人類必須遵守的普遍道德原理。 

  ——郭齊家 

  郭齊家先生從自己的家庭説起,就中國式家教特色展開討論,啟迪後學。他認為:家庭和諧可以促進社會和諧。家庭是社會的細胞,有家庭和諧才有社會的和諧。中華文化強調人倫之道,重視家庭內部各成員之間的關係,如夫婦、父子、兄弟等等,這些關係都要建立在仁義基礎之上。其次,人倫之道始於夫婦之道,夫婦關係必須符合“正道”,夫婦關係一壞一切都壞。“正道”就是人類必須遵守的普遍道德原理。第三,孝道是使家庭和諧融洽的基石。中華文化倡導孝道,其基本內容是父慈子孝,兄友弟恭。它在社會道德生活中具有崇高的地位,得到普遍的奉行,由此形式一種濃烈的家庭親情,對中國社會的穩定起了極為重要的作用,是民族團結的基石。第四,家教最有效的手段是家訓。中國古代重視家庭教育,家庭在把自己的子女送入社會之前,要把道德準則、社會規範、價值觀念以及社會角色所需要的知識經驗等傳授給自己的子女。從某種意義上來説,兒童青少年的教育主要是在家庭中完成的。第五是多讀古詩文,紮好中國根。中國古代的蒙養教材《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規》等對兒童身心健康是有益的。在這個基礎上可以中外兒童文學經典為主,廣泛的涉獵童話、寓言、科學、故事、實用文等,將民族性、人文性、工具性和現代性等和諧的統一起來,真正地造就一代新人。 

  家風表現為隱性的耳濡目染,而家訓表現為顯性的耳提面命。好家訓形成好家風,好家風成就好家庭。 

  ——徐勇 

  徐勇教授在演講中與大家分享了近年來他對家風家訓與立德樹人研究的新成果、新思考。徐教授從家風與家訓的概念着手,指出家訓是父祖長輩對子孫後代的訓教,是前者為後者制定的立身處世、居家治生的原則和教條。家風是家庭的風氣,是一個家庭在長期的歷史過程中形成的獨特的風尚、風格和習性、習氣,具有一種隱性形態的特點。家風的形成,有賴於家訓。家訓可以立即實現,而家風的形成則需要一個漫長的過程;家風表現為隱性的耳濡目染,而家訓表現為顯性的耳提面命。好家訓形成好家風,好家風成就好家庭。 

  家風是“家”最為重要、無以替代的精神財富,而激活這些文化基因是我們每個人所肩負的責任與使命。 

  ——杜榮貞 

  杜榮貞副書記談到家風家訓與立德樹人關係時指出,中國自古以來就非常重視家風,傳承好家風,不僅僅是個人、家庭的責任,更是優良政風的道德基礎,好的家風以親情的願望和力量,推動或感召從政者樹立好的政風。重視家庭文明建設,加強價值觀建設,至關重要。好家風是“家”最為重要、無以替代的精神財富,而激活這些文化基因是我們每個人所肩負的責任與使命。 

  自古至今,家風家訓其目的就是立德樹人。中國傳統文化首重德育,“蒙以養正,聖功也”,一語道出教育的至高目標——養正。 

  ——吳穎惠 

  吳穎惠院長指出,本次論壇是書院成立四年來第二次舉辦有關家風家訓的論壇,我們有必要共同探源中國傳統文化特別是儒家思想中家風、家訓的形成、發展、弘揚以及對立德樹人、家訓育人的重要作用。自古至今,家風家訓其目的就是立德樹人。中國傳統文化首重德育,“蒙以養正,聖功也”,一語道出教育的至高目標——養正;其次是尚文教,在家庭教育中尤其重視詩、書、禮、義的學習;三是重秩序。中國傳統文化講究社會秩序、家庭秩序,具體説來就是男女有別,要對男女孩子實現不同的教育,男女孩子要接受與自己性別相適應的教育,成為温文爾雅、明德至善的君子。這就要求家庭和學校要發揮不同的教育功能,家庭教育重德育、重健體;學校教育重智育、重藝術,各有分工,形成合力,這樣才能為社會培養更多德智體美勞全面發展的社會主義新人。 

  亮點二:説家訓,學者示周行 

  樓宇烈、郭齊家等專家、領導通過演講就“家風家訓與立德樹人”展開深層次的剖析與討論,與會者如置視聽盛宴,從中獲得了深刻啟迪。引發了包括中國人民大學附屬中學校長翟小寧,鳳凰衞視集團鳳凰青少行政總裁王陽,清華大學附屬小學校長竇桂梅,中國教科院研究員吳安春,北京東方道德研究所研究員任寶菊等在內的眾多學者及有識之士的共鳴,積極展開“家風”對話,充分發表見解,可謂精彩紛呈。 

  家風一旦形成,這個家庭的文脈就會源源不斷。而家庭的核心價值觀就是積善和成德,由家庭推及學校,由家風推及校風,進而實現修身、齊家、治國和平天下的君子目標。 

  ——翟小寧 

  孟子的核心觀點之一就是內聖外王, “內聖”就是説一個人的修養要追求一種聖賢的境界;“外王”就是一個人要追求一種外在力量的強大,具有領導力,可以成為這個世界的一種正面影響。中國文化是修身文化,這種修身更注重子孫的修身,由家訓、家規、家書形成一種家庭文化的追求、文化價值觀,進而形成一種家風。家風一旦形成,這個家庭的文脈就會源源不斷。而家庭的核心價值觀就是積善和成德,由家庭推及學校,由家風推及校風,進而實現修身、齊家、治國和平天下的君子目標。人大附中的辦學目標是中國嵴梁、世界眼光的未來教育,即培養中國心、塑造中國魂,培養世界人,希望在習近平總書記的帶領下,讓中國的價值觀能夠面向未來、走向世界。翟小寧説。 

  促進家庭文化建設可以通過共寫家訓、共譜家庭成長計劃、共建家庭書單、設立家庭活動日、舉辦家風座談會等方式具體實現,而最重要的是家庭環境需風清氣正。 

  ——王陽 

  隨着社會的發展,中華民族的優良傳統不斷被髮揚光大,家風也在不斷被賦予新的內容,一些家風家訓中的精華漸漸融入到了新的道德建設中,新時代的家風家訓的建設與培養需要與時俱進、不斷髮展。促進家庭文化建設可以通過共寫家訓、共譜家庭成長計劃、共建家庭書單、設立家庭活動日、舉辦家風座談會等方式具體實現,而最重要的是家庭環境需風清氣正。王陽如是説。 

  “志”指向立德,“成”指向立人,使兒童站在學校的正中央。 

  ——竇桂梅 

  竇桂梅以“成志教育的學風與家風”為主題,與大家探討如何共同開啟家庭教育的2.0時代。竇校長認為傳統文化和一個學校的辦學歷史,是家庭可以讓孩子們找到立根之本的源泉,是我們辦學的精神歸依,是我們的根脈。學校以“成志教育”為學生的培養目標,“志”指向立德,“成”指向立人,使兒童站在學校的正中央。 

  家長和學生共同成長,讓家風家訓在家族中成為家長自身成長的一個重要教育資源,讓家長先成才,並和孩子一起在家風家訓中共同學習和成長。 

  ——吳安春 

  在吳安春眼中,家風作為家庭的文化和傳統表現的是一個家庭的氣質和風範,學習研究家風家訓,對家庭教育而言,首要目的是學以做人;對於教師和學校而言,家風家訓是教育成人;對於整個社會而言,是立德樹人。傳世家風的智慧是以道德智慧為核心,就是倫理道德的德性,德是具有實踐性的。因此,家長要有一個正確的教育理念,幫助家長和學生共同成長,讓家風家訓在家族中成為家長自身成長的一個重要教育資源,讓家長先成才,並和孩子一起在家風家訓中共同學習和成長。 

  健康不僅指身體上的,更包括人格、品格。家風家訓與個人的成敗乃至國家的興衰密切相關。 

  ——任寶菊 

  健康不僅指身體上的,更包括人格、品格。家風家訓是孩子道德養成、社會治理、國家昌盛的重要保證,與個人的成敗、國家的興衰密切相關。有了家風、家訓的良好傳承,家庭就會和睦,人與人就會相親相愛。任寶菊説。 

  亮點三:聚智慧,校友弘國粹 

  為了更好地打造區域傳統文化教育學習共同體,實現傳統文化教育資源共享,擴大海淀傳統文化教育影響力,提高傳統文化教育質量,敬德書院正式成立敬德書院校友會,凝智聚慧,引導書院廣大校友為弘揚中華優秀傳統文化而共同努力。吳穎惠院長宣讀了校友會章程,與杜榮貞副書記一道為校友代表贈書、頒發校友會徽章。 

  劉恪副主席發表了熱情洋溢的講話,指出本次春季論壇對於提升以家庭為單位的全社會的文化素養,具有至關重要的作用。本論壇是敬德書院實現傳統文化的落地工作進行的良好嘗試,是提升社會的文明風尚、立德樹人的長遠工程。 

  亮點四:尚琴書,雅士抒情懷 

  慈母手中線,遊子身上衣。 

  臨行密密縫,意恐遲遲歸。 

  誰言寸草心,報得三春暉。 

  ...... 

  北京十一學校一分校的孩子們為本次論壇帶來一份特殊的禮物——歌曲聯唱《靜夜思》《遊子吟》《讀唐詩》,以此種獨特的方式感受傳統文化,與經典同行,傳達對中華傳統文化的温情與敬意。 

  北京古琴文化研究會副會長吳寒,中國書法雜誌社常務副社長郭志鴻,河南省書協副主席張建才,故宮博物院研究館員祖莪女士受邀參加了論壇活動,四位學者對書院在中華優秀傳統文化教育領域所作出的努力表示欽佩,認為“家風家訓與立德樹人”這一主題對於今天的教育具有重要的意義,為家庭、為社會提供了巨大的“正能量”。 

  在參觀了師生書畫作品展覽後,吳寒、郭志鴻兩位老師情之所至,現場組合“左琴右書”,將中華悠久的古琴文化、書法藝術巧妙的融合在一起。伴着悠揚的《陽關三疊》琴曲,郭志鴻老師在五米長卷上妙筆丹青,揮灑自如,一氣呵成。這一飽含琴音、友誼、才情與師生歡笑的書法長卷成為書院寶貴的記憶......... 

  亮點五:樂體驗,成教潤無聲 

  助成化道,教民成俗是中華民族寶貴的教育傳統,倡導將教育的目的、內容自然融入到包括家庭教育、學校教育和社會教育在內的一切教育過程之中,通過體驗、浸潤、薰陶等方式達到春風化雨,潤物無聲的教育效果。 

  本次論壇在海淀教委美育與校外教育科、中國文聯書畫藝術交流中心的支持和幫助下,聯合北京學生金帆書畫院(海淀區)七所學校分院共同舉辦師生作品聯展,展出師生優秀書畫作品100余幅,誠邀翠微小學、清華附小、首師大二附中、交大附中、上莊中心小學及北京第47中學近200余師生參觀畫展。書院一改平日的靜謐,成為師生書畫創作的展示平台,精緻的書畫、古樸的庭院、蒼勁的古松、巧妙的插花與師生的歡聲笑語自然融為一體,教育本應如此生動與精彩。 

  部分師生躍躍欲試,紛紛來到書案前揮毫潑墨、筆走龍蛇,即興創作了二十餘幅作品。與書畫專家的交流互動,更是輕鬆自在,其樂融融。郭志鴻、張建才、祖莪三位老師紛紛表示要在合適的時候走進學校、走近師生,為書畫教育的發展,為教師的專業成長以及孩子們的藝術修養做出更大的努力。 

  本次春季論壇進一步凝聚了專家學者的智慧、賡續了中國家風文化傳統與學術文脈、展示了海淀優秀傳統文化推廣成效,推動了海淀中華優秀傳統文化教育發展,為海淀教育更深入、更廣泛地推進家風家訓與立德樹人教育進行了有益探索。

  

            責任編輯:齊賓遙 qiby

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